同性恋并非是病并不需治疗

　　从古至今，从西方到东方，总是对同性恋抱着排斥的态度。但古希腊时期，同性恋关系就有些普遍，有“爱者”和“被爱者”之称，柏拉图、苏格拉底都是同性恋;而中国古代，春秋战国的“龙阳”、“分桃”，汉武帝的同床“断袖”，都有同性恋的痕迹。
　　心理咨询师说道，看完《断背山》，我感到上帝又打开了一扇窗，让另一个世界浮现在我的面前。“爱是可以超越文化差异的，当爱降临时，异性之爱和同性之爱毫无差别的。”李安如此解读了自己的《断背山》，我因此也更深理解了一些同性恋者。
　　他是二十多岁的青年，已到了谈婚论嫁的年龄，可迟迟未见他与女孩子交往。农村出生的父母很焦急，他们多么盼望早日抱上孙儿孙女啊。在不断的相亲过程中，儿子不断拒绝，父母非常生气，最后，他终于忍无可忍，暴喊出了深藏已久的秘密：“我是同性恋！”
　　晴空霹雳！父母震惊之余，无法相信：怎么可能？他们高大的儿子怎么可能是同性恋？！
　　看到父母如此痛苦，他感到自己是罪人，不惜下跪受罚。在父母的高压下，他来到我的诊室，希望完成父母的心愿――医治同性恋这个“病”。
　　他的思绪在过往的岁月中穿梭……
　　在中学时代他就对女生不感兴趣。当其他男生窃窃私语地谈论女生时，他却开始思念隔壁班的一位男同学，看到他时很紧张，而没见时很失落。他感到了自己的异样，开始怀疑，上网了解后，他觉得自己很可能是同性恋。
　　“当时我太紧张了，太害怕了。真是同性恋怎么办呢？多丢人啊。我没心思看书，成绩一落千丈，整天想这事。后来，在网上的论坛中看到，很多同性恋的人能自在地生活，这不是病，是一种自然现象。终于过了一长串时间，我慢慢接受了，但还是有思想负担。”
　　（中学时期是人的青春期，有些人在这时期会出现与常人不同的性取向，这种现象有时候是一过性的，有时候会固定下来。）“进入大学以后，我发现身边有一群人是同性恋，我们相互理解和帮助。后来我找到了现在的朋友，我们交往了四年，很相爱。”他低垂着头，声音有些许哽咽，深呼吸后他继续说道：“曾经很彷徨，迷惘，痛苦，压力很大，但现在我们已经很坚定了，一定要生活在一起，不管困难有多大！”
　　在安静的诊室里，我专心地听着他的叙述。他们动人的爱恋与《断背山》剧情相比毫不逊色，只是《断背山》演绎了凄美的结局，而他们要争取团圆。
　　从古至今，从西方到东方，总是对同性恋抱着排斥的态度。但古希腊时期，同性恋关系就有些普遍，有“爱者”和“被爱者”之称，柏拉图、苏格拉底都是同性恋；而中国古代，春秋战国的“龙阳”、“分桃”，汉武帝的同床“断袖”，都有同性恋的痕迹。同性恋并没因为压制而绝迹。时至今天，一些欧洲国家（例如荷兰、德国等）或允许同性婚姻或在法律上认可长期的同性恋关系。在我国法律法规中，均没有明确同性恋为犯罪的条文。在我国最新的医学文献上，已不再将同性恋视为疾病，也就是说，同性恋仅是不同于异性恋的一种性取向方式。
　　本文的主角，他坚定地选择同性恋，他并不需要治疗同性恋本身，他只是处在周围环境的重压之中。我运用意象对话的技术，让他更加明确真实的自我，让他明白在寻找和追求真实自我过程中需要些什么，如何得到它们。
　　曾有一位名叫金赛的学者在他的研究中发现：大部分人显示出至少在某种程度上是双性恋者，很多人都会同时被双性吸引，虽然通常他们更偏好与某一种性别。正如李安所说，“也许每个人心中都有一座断背山。”金赛连续性谱的概念被广泛地接受了。
　　心理咨询师说道，同性恋重新定义了性的规范，使传统定义上的“违规的性”从社会和文化的边缘地位走向主流。一个自由的文化多元的社会是我们向往的目标，而这个目标就应当包括所有这些性少数派和所有社会边缘群体的自由。因此，我们需要以更宽广的心，更尊重的态度对待已知和未知的世界！
　　同时，同性恋者也应以自律、文明的行为规范享有自由。
　　每次写完一篇手记，我都忍不住感慨人是多么神秘而尊贵的生灵啊，让世界更加文明、宽容、多元、自由吧，让我们能够更加喜爱自己，喜爱他人吧。
　　上海心潮心理咨询中心（心灵花园/顾歌工作室）上海心理咨询师 选编