“瘾”背后的孤独

　　“上帝之子”，是流窜在美国和世界不少地方的一个美国邪教组织,由其创始人大卫・B・伯格(也称摩西・大卫・伯格)在1968年创立。这个邪教组织专门宣扬性乱和世界末日论，并认为唯有该组织是真正的基督教组织，其他组织都是假的。在1986年，该组织改名为“家庭”或“爱情之家”。此前，在香港和东南亚地区，它还称作“上帝的儿女”。为什么有人坚定的相信回到原始是上帝的赐予？
　　弗洛姆在《爱的艺术》中写道，人为了摆脱孤独感的一种途径是不同形式的纵欲。例如自我引起―或借助于毒品―的恍惚状态就是一种形式的纵欲。原始部落的许多仪式提供了这方面活生生的例子。在短暂的极度兴奋中世界消失了，与世隔绝的感觉也随之消失。如果是集体纵欲，那么参加者还会体验到与一组人共命运的感受，从而加剧效果。性的体验常常是和这种纵欲紧密联系在一起的。性纵欲可以达到同恍惚状态和吸毒一样的效果。集体性纵欲的仪式流传很广，其效果是参加者在此后一段时间内不会有强烈的孤独感，但渐渐地恐惧感又会上升，因此就必须重复这一仪式。
　　只要纵欲是一个部落的集体活动，就不可能引起恐惧和羞愧的感觉。这样的一种行为是“正确的”，甚至是一种美德，因为这是一种集体活动，不仅得到医生和僧侣的同意，甚至得到他们的支持，因此参加者也没有必要感到羞愧或有负罪的感觉。但是生活在已经失去这种仪式的文化中的人如果选择同一种方式去克服自己的孤独感，就另当别论了。酒和毒品是生活在一个非集体纵欲的时代一些人所选择的方式。同生活在集体纵欲文化时代的人相反，这些人受到良心谴责的痛苦。他们一方面想通过酗酒和吸毒去克服孤独感，但在纵欲以后他们的孤独感却加剧了，所以不得不更经常地，更强烈地去重复纵欲行为。在某种程度上性纵欲是克服孤独感的一种自然和正常的方式，并有部分效果。许多不能用其他的方式减轻孤独感的人很重视性纵欲的要求，实际上这和酗酒和吸毒并无多大区别。有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感，但其结果只能是越来越孤独，因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。
　　通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式都有三个特征：首先这些方式都是强烈的，甚至会很激烈；其次它们需要整个人―包括身心都投入进去，第三就是需要不断重复―因为纵欲的效果只能持续很短的时间。但是，无论是过去的人，还是现代人，克服孤独感最常用的方法却与此截然相反。这一方法就是通过同一组人保持一致，通过同一组人的习惯、风格和看法保持一致来达到同其他人的结合。这一方法的发展也有一个历史过程。
　　心理咨询师观点：性是让人需要短暂的把自己交给别人的，这跟毒品能给人的感觉类似，这个时候自己全然的放弃自己，忘记自己是谁，仅仅是感受。宣扬性乱和世界末日论，这两个加在一起是极具涵义的。世界末日论一般都宣称只有少数人才能得到上帝的关爱，成为上帝的选民。他们嫉妒别人得到的爱，希望每天跟“上帝”在“天堂”相遇，这群人极度的想要新生。吸毒的人在社会舆论里，是罪恶的，是值得厌恶的，是必须改正的。但他们是非常非常缺乏爱的人群，而我们以为的“帮助”只不过是在落井下石，我们做的“帮助”很多都只是为了捍卫自己的道德立场。“不是谁都和你都一样的起点”，如果我们真的关心，就请不要二次伤害。听他们的声音，而不是给他你的“评价”。
　　上海心潮心理咨询中心 顾歌心理专家团队 心理咨询师立木选编