如今,我们发现,我们很难摆脱社会的紧张和冲突;同时,也有许多人致力于解决冲突、促进不同团体之间的和解和对话。有一些研究,也发布过许多文章,探讨如何通过练习正念来缓解张力,促进和解。戴布拉.鲍曼(Deborah Bowman)的文章“以清晰和慈悲的谈话来消除敌对意象”是一个绝赞的研究,聚焦于用以非暴力沟通的谈话与想象的正念。” 约翰.麦克奈尔(John A. McConnell)的主张《正念禅修》(A Mindful Meditation) 能很好的引导人如何用佛祖的教导做平安的禅修。我自己的文章,“崎岖路上的伦理:探索不同信仰伦理的新层面,”阐述了佛教和基督教就“共同价值”的对话,探索面对当代的紧张、冲突、和混乱,发展适应时代的佛教伦理。
“防御机制是一种内在的自控,控制那些不能被接纳的冲动以不能控制的方式表达出来。它能防止个体因为破坏所熟悉的社会规则而受到谴责,也能使得个体避免了因为破坏这些规则而感到焦虑、罪责和羞愧。” 虽然这些防御机制会有帮助,但是那些不成熟的防御机制会反复的、固化的、自动化思维的方式来应对焦虑,这可能会阻碍个体适应新的情景挑战。防御机制也会使人不能意识到自己的冲突,没有经过检测的心理困扰是很有危害的。
弗洛伊德详细分析了人的自我防御机制:压抑、攻击、投射、压制、补偿、否认、孤立、合理化、反向形成、升华。这些防御机制中,只有升华是健康的防御机制。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室(心灵花园) 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里・德・席尔瓦 顾歌译
- 本文固定链接: https://m.xinlinghuayuan.com/archives/28432
- 转载请注明: 心灵花园网 于 心灵花园网 发表