有些情绪有负面特质,而有些情绪有正面特质。虽然不同的哲学派别和宗教区分它们的理由不同,。佛教会从道德的方面视“愤怒”是消极的。但是,通过较深度的禅修练习,就如同反映在心理咨询中的,从愤怒中人可以学习,可以“换挡”,可以把它们分为好的或坏的,把它看成是一个“非个人化的过程”,不是你的也不是我的。
在禅修实践中,我们并不抛弃我们的愤怒、贪婪、沉迷和焦虑,而是把它们转化成一种沃土,这沃土可以产生疗愈和禅修的洞见。我们不要尝试去“消灭”它们,而是拥抱它们,看到它们是如何开始,如何停留,以及如何流逝。
在一个早期的佛教心理学研究中,瑞斯.大卫斯(Rhys Davids)就发现观察到存在一种针对情绪主题的叫做“远古静默”的现象。在我有关佛教心理学的书的早期版本中,通过一个全面的对佛教中情绪我就回应了这个诉求,并提出在佛教对情绪有全面的研究。本章会超越这些早期的研究,并进一步将情绪纳入佛教心理学的中心课题中。
现在,有一个支持情绪的共识:情绪通常能为人快速做决定提供信息,情绪能传递经过深思熟虑的信息并将之转化成行动,例如,慈悲情感能帮助一个社会工作者更好的工作。在一些学校里,尤其是在美国,开设了一些提高情商的课程。情绪对心理治疗的是有作用的,特别是“基于正念的情绪聚焦疗法”。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室(心灵花园) 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里・德・席尔瓦 顾歌译
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