和目标的主观世界，保持适当的距离（一）

　　亚里士多德曾告诫我们，在有关情感上的事物中，要在过量与缺乏之间寻找“中庸之道”。比方说，道德上的美德，如勇气，避开了胆怯与愚蠢这两个极端；友善，避开了无礼与奉承这两个极端；自律，避开了麻木和自我放纵这两个极端。相同地，作为一个道德上的美德，同理心也可以被视为两个极端之间的平衡：离目标的主观世界太远，以及离它太近。　　　的确，如果你把注意力集中在自己生命中的问题上，你不太可能与目标的主观世界够接近，让你对目标的问题感到同理心。另一方面，如果你太过投入于那个主观世界，你会失去Rogers 所谓的“如同”，因而模糊了你和对方之间的区分。因此，跟目标的主观世界产生共鸣的关键，是避开这两个极端。　
　　作为心理咨询师，假设你刚经历一次混乱的离婚，现在正聆听着一位朋友，这位朋友也正经历相同的离婚。如果你开始将你的朋友的叙述视为自己的叙述，又开始把自己的悲痛情绪投射到他的叙述上，你的朋友的主观世界就变成了你自己的主观世界，你已经不再能够有建设性地理解你的朋友的处境，因为他/她的处境已经成为你的处境。你就会迷失在那个世界中，并且无能地和你的朋友一起淹没在其中。另一方面，如果你面对你的朋友的处境，以一句冷漠的“克服它吧”来作回应，因而无法和你的朋友建立连接关系，你就是离你的朋友的主观世界太远，不可能有所作为。
　　上海心潮心理咨询中心（心灵花园/顾歌工作室）上海心理咨询师 选编