玛丽.亚霍达曾经列举了六点,藉此人可以理解积极的心理健康:
现实定向:按西方人的理解,“正常的人能够面对现实并对他周围的世界做出恰当的评估。”这种状态是居于逃避现实与过度相信自己技能间的中间状态。佛教对此的观点更缜密更深入:在面对本质上不断变化的事物时,人本性的不满会从自我的深处冒出。
对于自己的态度:有了深度的现实定向后,人就会很自然的摆脱自恋的掌握。就如埃里克.福朗姆所言:只有当人克服了自己的自恋之后,人才有可能得到安宁;人才能变的开放、共鸣、敏感、醒悟、虚心……安宁意味着,最终放下自己的自我,放弃自己的贪欲……去体验自己的存在,不是拥有什么、维持什么、掩盖什么、或是使用什么。
自知:当人通过正念练习,摆脱了自我在形而上的或心理上的束缚之后,人的心灵就会放下所有僵化的形式,清澈和光明就会出现。在生活中,正念练习能让人觉察并识别出负面心理,如愤怒、嫉妒、与别人比较、以及渴望拥有自己没有的东西等,还能及时给它们贴上标签。
有意识的控制和自动化行为:随着心灵变得圆通了,人更容易开放自己,更容易摆脱那些困扰自己的自动的、条件反射的和冲动的行为。
能够建立健康有益的人际关系:这样,他与人交往不会基于贪欲、权势、控制、依赖,而是基于关心、友情、信任、慈悲,这样的关系对人是很有益的。
身体和心灵的整合:这种整合可以在平常人中看见,也可以在高度平静和洞察中出现。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室(心灵花园) 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里・德・席尔瓦 顾歌译
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