心理咨询在宗教中的应用（连载五）

　　记：您能否在调整情绪或者对情绪的认知方面给一些指导？
　　陈：有关情绪调节，首先打一个比方，人就如一辆小汽车，内在的动力是发动机，意识是方向盘。前面两个轮子，一个是思维，另一个是行为；后面的两个轮子，一个是我们的情绪，另一个是我们的躯体症状。我们不能直接去控制情绪和躯体症状，就好像我们不能去控制后面两个轮子一样，但我们可以控制我们的思维和行为，如果我们控制了我们的思维和行为，我们的情绪自然就朝着我们要走的那个方向去走了。比如，当你焦虑不安时，就会有一些可怕的念头冒出来：我是不是考试通不过了，路上是不是有什么危险了，这种念头就会强化这种情绪和这种焦虑的感觉，当越害怕的时候，这种焦虑会越强烈，这样形成了一种恶性循环，让自己钻到牛角尖里去了。
　　这时，需要做的一个调整就是要意识到我现在的不安全并不是真的不安全，比如考试会不会通过等等，是因为我以前的一些经历导致了我现在的这些情绪，这些情绪导致了我这些念头。当这样的念头再出来时，要马上告诉自己说：“不会的。”并且发展一些积极的思维，比如经过我的努力，这次考试一定会通过等。通过这样的调整之后，焦虑紧张就会慢慢地削弱下去了，尽量不要去压抑情绪，而是去控制我们的思维。在行为方面也是一样，比如我们不能总是在家里呆着，这样负面情绪会越来越多，要让自己行动起来，学习、工作、健身都可以。
　　记：您对于修士和新祝圣的从事牧灵工作的司铎们有什么建议吗？
　　陈：首先，我希望修院以后在培训方面，要增加一些心理咨询方面的内容，让以后的神父具备一些基本的心理学的知识，以及如何给别人做辅导的技巧，比如，聆听、询问以及如何陪伴别。
　　其次，修士或神父本身要具备成熟的人格，这个非常重要。如果自己的人格不成熟，有很多的负面情绪，就没有办法去帮助别人。神父必须对自己有充分的了解，只有让自己成为一个心理健康的人，才能真正地去帮助别人，否则非但不能帮助自己的教友，反而会给他们造成一些不必要的伤害。