“非此即彼”的矛盾

　　心理咨询师说学习森田疗法的人，都容易走入一个误区，那就是“刻意的接受”，想通过这种方式摆脱自己的症状，实际上我们想的还是摆脱。如果是为了摆脱而接受，不是真正的接受，只要我们还在想它，想摆脱它，那就是没有接受。接受还是放弃，是一种情感现象，而不是理智现象。
　　由于有外部压力和内心的压力，总在想“逃避危险”、“更快更好”，总在想不犯错、不走弯路，用理智分析、控制，力求解答：这是不可能完成的任务！勇敢无畏，容许犯错！
　　很多时候，都在想“该不该”，总是在走极端，“非此即彼”地选择：该不该看、该不该想、该不该分析、该不该记录、该不该总结、该不该控制……前面，我就分别记录了对“该不该记录”、“该不该想”的分析，已经明白，在纠缠“该不该”的背后，“实质都是怕，怕犯错、怕强迫，想消除它。”
　　我们常常都以为，相反的东西必然有一个正确的，一个是错误的，这只是因为我们在辩证法上的无知。事实上，相反的两种情形可能都是正确的，因为它们的“出发点”是不同的――不幸的是，我们大多数人都束缚于无条件的、绝对的概念！而早在两千多年前，哲人赫拉克利特就领悟了这个真理，他说：“你们不明白，矛盾的东西本身并不矛盾，那是一种相反相成的关系，就象琴弓和琴一样。”
　　我也曾遇到这种“非此即彼”的矛盾，当时是我发现，我正面对森田疗法与精神分析两种理论之间的冲突。
　　后来，在《为发现的自我》一书中，我看到荣格对于这个问题的论述：“忽视弗洛伊德和阿德勒观点中的真理成分，将是一个不可原谅的错误，但是把它们当中的任何一个奉为唯一的真理，同样是一个不可原谅的错误。两种观点中的真理都是与心理事实相对应的。……我试图尽可能地应用两种假设，因为我完全接受它们的”相对正确性”。……我认为自己的观点的正确性也是同样相对的，并把自己也看做某种倾向的代言人。”“当今，如果说我们在某个领域中应该谦虚谨慎，并认为几种”看似”对立的观点都有正确性的话，那么这个领域就是应用心理学；因为我们离完全了解那个最具挑战性的科学研究领域――人类心理――还差得很远。就目前而言，我们只有一些多少比较可信的观点，它们之间互不相容。”
　　上海心潮心理咨询   顾歌心理咨询团队/心理咨询师   Coco选编