精神分析的内涵（二）

　　在人类历史上，从犹太教发端而来的犹太DD基督教精神与希腊理性主义演化成了今天西方世界的图景。可以说，没有这两大支柱，整个西方世界在今天会成为什么样子将无法想像。犹太DD基督教精神以一种“原罪”和“救赎”的宗教界定企图对抗人的本体论存在困境，以拯救由人的本体论存在结构的“离散”所堕落的灵魂。这种形而上的追问即使在今天，仍然能提供某个精神家园，以消弥科技理性的负面作用给人类的生存笼罩上的浓重阴影。这个伟大的民族在历史上多灾多难，在受尽迫害和歧视中背井离乡，流徙于世界各地。
　　然而其民族文化精神中的形而上追索与救世情怀却产生了一系列影响和改变了世界的思想家：康德、斯宾诺莎、马克思、柏格森、佛洛伊德、卡夫卡、卢卡奇、波普尔、维特根斯坦、霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞……没有这些犹太人，近现代思想的天空如果说不陷入黑暗，也将黯淡许多。这些犹太思想家身上无一不背负着古老的犹太教中的“救世情结”，以适合自己的话语方式触摸着人的存在和自然、社会本体。他们的思想已深深地渗入了人类的精神世界，以一种佛洛伊德称之的“无意识”的方式支配着人的思考和行动。而作为人本主义精神分析学派的开创者、法兰克福学派的重要成员之一的弗洛姆，则以其深邃的思想和影响，当之无愧地跨入他们的行列。　
　　埃里希.弗洛姆（Erich Fromm，1900DD1980）1900年3月23日出生于德国法兰克福。他父母都是犹太人，且都信奉犹太教。这是一个非常正统的犹太人家庭，浓浓的宗教气息弥漫在弗洛姆天真烂熳的童年中。可以说，弗洛姆开始所接受的最完整的教育便是《旧约全书》的一系列故事。在他的那些可以说令人难忘的孩童时光里，书里讲的世界和平、各种各样的动物的合谐相处给他留下了深刻的印象，并逐渐形成了支配他一生的 “救世”情结。这是一个中世纪的世界，一个与资本主义的现实格格不入的世界。一个孤独的孩子在父亲因经商而在宗教面前的羞愧中领悟到：只为赚钱而活的人生是残缺的。这种宗教观念是中世纪精神的一种残存，以它来评判当时早已在高歌猛进中改变了世界图景的资本主义，得出的结论在价值上必然是否定的。　　
　　托克维尔在《论美国的民主》中说：要仔细观察一个人“在成年才冒出的恶习和德行”，必须“追溯他的过去，应当考察他在母亲怀抱中的婴儿时期，应当观察外界投在他还不明亮的心智镜子上的初影，应当考虑他最初目击的事物，应当听一听唤醒他启动沉睡的思维能力的最初话语，最后，还应当看一看显示他顽强性的最初奋斗……可以说，人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时。”
　　心理咨询师观点
　　按照最为弗洛姆所熟知并运用自如的精神分析的说法：一个成年人的性格特征、人格结构都可以从他的童年、少年，从他的成长过程中找到原因；决定一个人一生的价值观念、思维方式和命运的要素往往就隐藏在他成长过程的事件里，这些事件的抽象形式，或者说其中所折射出的精神已内化入他的无意识结构中，并对他进行支配。他之所以对马克思的学说和精神分析产生兴趣并保持终身，正是源起于他小时所经历的一些事件以及所置身的环境。　
　　作者 心理咨询师 石勇  心潮心灵花园 选编