看出你，行为背后的动力特征

表面行为总有欠缺，但背后的动力没有欠缺。
　　                           　　　　　――心理专家顾歌
 
　　教师节的时候，我们学校举行一个活动，活动完后，我们讨论哪个节目好，学生们都说自己的好，但一个叫林的男孩说，其他班的比我们的好，这句话激起了公愤，同学们叫他不要进我们班的门。下课后，同学们还孤立他，都不跟他玩。 
　　下午的时候，林还借故咬了同学一口，这一口非常狠，我看了后几乎晕掉，叫林不来，我去找他，他居然走掉了。最后我把他叫到我的办公室，让他说经过，他却不发一言。然后，我把他带到学校草坪上，面对面得坐着，那里的环境很不错，他才把之前抑郁的话说了出来，这个时候我才知道事情的原委，毕竟被孤立的滋味是很难受的，同时我也理解同学们的心情，自己的班级荣誉受到损害，自己也不开心。我继续问他，你认为不错的节目有哪些，他给我列出了5个，而且说得都很有道理，看来只是想表达自己的看法，而不是要跟班上同学作对。作为班主任，我想知道的是，我该怎么帮助这个孩子，让他找到更好的方式来面对这种情况。

　　这是前不久我收到的一封来信，是一个小学班主任写来的。这封信让我想起了上海心理治疗专家顾歌做治疗时的一个原则：帮助个案优雅地表达自己。
　　和这个原则类似还有另外一个看法，问题不是问题，怎么解决才是问题。
　　这两句话连在一起看，心理专家顾歌认为，许多行为从表面上看会有问题，这个行为背后的动力是没有问题，我们要做的，就是如何把这个动力优雅得表达出来。　　

最好的办法在自己身上
　　再回到这个老师的话题上来，她想和林谈话，这是她的动力。她一开始想找林在办公室谈，但发现他一言不发，但没有执着于这个方式，而是找了一块绿地，在这个环境酥软的情况下，林就会说出自己的真心话。　　
　　林的动力是很好的，而并非是刻意捣乱，他是真心认为那五个节目比我们班上自己的好，当同学向他施压的时候，他仍坚持自我，这已经很难得了，但是，当独立精神受到打压的时候，他就受不了了，于是转而想那些给他施压的人实施攻击。
　　那么，他能否学会在那样尖锐的环境下，学会用更优雅的方式来表达呢？
　　这为老师已经意识到这个问题了，他继续问林，如果以后继续发生这个事情，你怎么办？
　　林回答说：“慢慢解释呗。”
　　老师继续问：“解释了，还是误解你呢？”
　　“那就算了。”林无奈地摇了摇头。
　　比起用暴力攻击别人，“算了”已经是非常优雅的方式了，老师还给林多找了方式：可以向大人求助。　　除此之外，肯定还会有很多方式，假如你不带情绪得表达你的见解，那你也不会突然与这么多人为敌。很多时候，我们在表达独立其实是傲慢，而这种傲慢的意思是：我是对你的，你是错的。
　　以后遇到这种情况呢，就要把注意力拉回来，放在自己的感受上，注意力放在别人身上，就会有愤怒和怨气――“为什么你们这样看我”，而一关注自己的感受，就会发现那个核心逻辑:你没有按照我所说得去做。
　　前不久，我在上海心潮心灵花园学过一星期的催眠，授课老师是上海著名的心理催眠专家顾歌老师。他建议，在这种近乎失控的时刻，一个很好的办法是：深呼吸，并将注意力集中在自己下腹部的丹田上，这样会沉下来，取得和自己内在的连接，也就是取得了和潜意识的连接，一些好的解决办法会自动跳出来。
　　如果林能学会信任潜意识――这比信任老师和家长要更重要，在这种时刻保持镇定，并向潜意识寻求答案，那么潜意识会给他更好的办法，这种办法或许会超出所有大人的想象。
　　相应的，林动力很好，他的同学动力也很好，他们想保护这种集体荣誉，而当这种集体荣誉感受到挑战时，孩子们能否在坚持自己的集体荣誉感时找到更优雅的表达方式，而不是一味地去孤立特立独行的林呢？
 
你的症状很美，你可以这样
　　心理问题产生的一个重要原因就是分裂与偏执，心理治疗的重要机制就是减少来访者的分裂，让那些隔离在黑白之间的隔阂倒塌，重新建立更多的灰色桥梁，这也正是催眠课上那个小练习的价值所在。不仅如此，在催眠课上，顾歌老师时刻提醒我们，不要被一个现象的表面逻辑所迷惑，请注意矛盾的互补，请找出所谓问题的对立面，也即互补面。
　　顾歌的一个来访者来自豪门，她有形形色色的症状，其中核心的症状是一发病便会躺在地上一动都不能动。
　　她的“不动”的症状是如此显著，而与此对应的是，她的家族的无形的家规是“百分百活跃，谁都不可以游手好闲”。家族中有很多成功人士，都是精力极其旺盛的工作狂，甚至家族的每次聚会都会搞成运动会。例如，一次聚会成了篮球比赛，她的96岁的祖父也参加比赛，还在场上摔了一跤并且心脏病发作，而她的妈妈则对她的祖父说：“快起来，不要偷懒！”
　　在这家族里，动是好的，而不动是坏的，这只是表面而已，潜意思里其实已经很累了。而其他家人非常活跃的时候，整个家族就需要一种平衡，而他就用这种极端的方式来表达这种平衡，也用这个绝对不动的核心症状平衡了家族的失衡状态。
　　那在这个家族中，会将不动视为绝对的坏，所以她的不动成了所谓的症状，但顾歌老师引导我们思考说；“这为什么非得是症状，而不是资源呢？这个家族没有谁说，这很美，这是你内在的动力，你完全可以放松。大家都说，你这样太糟糕了。然而，作为催眠师，我真诚地对她说，你可以不动，这很美。”
　　当他的症状被接纳，这个动力也就被接纳，接下来的问题，就是如何用更优雅的方式来表达。
　　他之所以不能优雅得表达，是因为他的家人觉得悠闲是不对的，是“坏”的，这种家族意识催眠了她，她也就只能用“坏的方式”来表达这种“坏”的动力。
　　然而，假若在治疗中她的这个动力被接纳了，不再被视为“坏”，那么也就不必用“坏”的方式来表达这个动力，而可以用更好的方式来表达了。或者说，她可以用更自然、更真诚的方式来表达这个动力了。
　　黑和白都不是问题，关键是黑你就接纳黑，白你就接纳白，而不要黑的时候想着白，白的时候想着黑。
 
认为某个动力是坏的，就会使用坏的表达方式
　　同样，执著于依赖的人，会同时又极其反感自己的依赖，这就成了问题。依赖者只习惯使用依赖的逻辑，但同时他们又反感这一逻辑，痛苦自然就会产生。
　　支配也罢，依赖也罢，这都是行为，表面上有欠缺，甚至是大有欠缺，但这行为背后的动力是“我渴望与另一个人亲近”，这是很好的动力。那么，可不可以用更优雅的方式来表达这个动力呢？
　　甚至，即便支配和依赖也不是问题，问题只是我们又支配又讨厌支配，又依赖又讨厌依赖，结果，我们所惯常使用的方式被我们视为“坏”，而这最终导致我们会用自毁或伤人的“坏的方式”来支配或依赖。如果我们不是那么抵触自己这些离不开的方式，接受它们，也就可以用“好的方式”来支配或依赖了。
　　所以，不管是咨询师还是老师，当我们看到学生在用“坏的方式”，最重要的是不要去对抗或者消灭，而是帮助对方用“好的方式”，优雅得表达能个动力。
　　同时，也当意识到，任何具体的行为方式都是有局限的，完美的行为方式不存在，所谓的完美方式，不过又是非黑即白的游戏罢了，完美只存在于背后的动力中，而核心的动力都是爱。
　　再回到最初的故事中来，那位小学老师还附上了林的父亲的回信，而回信显示，林的父亲在一定程度上将独立见解绝对化了，他存在着这样的逻辑：“独立是好的，随波逐流是坏的。”这个逻辑自然会影响林，而林之所以对同学们孤立他那么有情绪，可能是因为他对这个逻辑过于执著了，我深深地认为，独立见解是好的，你们怎么就是不懂这个道理呢？！
　　同时，这个班级把“非集体荣誉视为坏”。那林就用“坏”的方式来表达集体荣誉。
 
独立精神和集体荣誉有一个共同的动力
　　这也可以说，林被同学们给催眠了，当他使用这种方式时，他其实就是无形中被同学们的集体意志给左右了。这种情形很常见吧，当我们发现，自己就是不被某些人接纳时，就失去了自我，而开始自暴自弃，而自暴自弃的方式，通常就是这些人所视为的“坏的方式”。
　　比如有的女孩怎么都得不到父母的爱，她绝望了，于是用父母最害怕的方式去做，父母怕什么，他就做什么。这些行为貌似更难被接受了，但这种自暴自弃行为的对立面，仍然是“我渴望得到父母的爱”，这一对矛盾行为背后的动力是很好的，问题只是，这种很好的动力能否用更优雅的方式来表达。
　　林的一对矛盾是“独立精神”和“独立精神不被接纳”，而林的同学的一对矛盾则是“有集体荣誉感”和“反感没有集体荣誉感的人”，但如果发掘更进一步的动力，就可以说，他们之间是没有矛盾的，因为这两对矛盾可以在一个更深的动力上统一起来――“我们都渴望我们的班集体更卓越”，在这个更深的动力上，林的独立见解是很好的，其他同学的集体荣誉感是很棒的。
　　林要同学听从他的意见，是一种偏执，他在用这种方式来表达“独立精神是好的”，同学们孤立林，也是一种偏执，来表达“集体荣誉是好的”这都是在将一些事物视为“好”而将另一些事物视为“坏”，结果这种心理上的分裂和冲突最终制造了事实上的分裂和冲突。
　　但是那背后的动力：追去卓越，是OK的，所以他们都可以统一在这一致的动力下。